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。这个转弯为道教神灵赋予了佛教的使命，表明了在神灵信仰的层面上对佛教和道教的沟通，并将道教神灵纳入了佛教护法神系统，于是凡遇修建之事，必须不再触犯乃至祈好于这些原本是属于道教系统的神灵及种种神煞。从...。佛教从印度传入西藏后，和当地的苯教经历了长期的斗争，吐蕃占领敦煌的时期，正是吐蕃佛教和苯教斗争的激烈时期。在斗争的同时，佛教为了争取信徒又不断吸收苯教神灵作为佛教护法神，从而体现出一定程度的融合性。...
刘永明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563574812.html
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。[13] 作为藏传佛教护法神最高神灵的白哈尔（pehar，其构词形式与格萨尔何其相似！）也是一位外来的神灵，却代表着藏传佛教护法神体系的最高神，取代了土著神灵载乌玛保的位置。众人皆知的狮子（seng...由此衍生出汉地民间的雕版刻印年画。[1]清人赵翼《陔余丛考》记：“后世刻板以五色纸印神佛像出售，焚之神前者曰纸马。或谓昔时画神于纸，皆画马其上，以为骑乘之用，故称纸马。”又虞兆泷《天香楼偶得》记：“俗于...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075549032.html
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，这种情形在意识形态的其他领域也经常可以看到。例如称作藏族民间百科全书和游牧萨满文化载体的格萨尔史诗，其中作为史诗徽志的大王格萨尔（gesar），极可能就是一个外来词。[13] 作为藏传佛教护法神最高神灵的白哈尔（pehar，其构词形式与格萨尔何其相似！）也是一位外来的神灵，却代表着藏传佛教护法神体系的最高神，取代了土著神灵载乌玛保的位置。众人皆知的狮子（seng-ge）则是取代了牦牛成为藏族社会...
谢继胜
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二十四诸天，增补的天神是：紫微大帝、东岳大帝和雷神。 下面将二十四诸天的有关情况作一简介： 1、大梵天王，本是婆罗门教，印度教的创造宇宙万物之神。佛教把他吸收为护法神，为释迦牟尼右胁士，手执白拂，形象为中国帝王模样。 2、帝释天，本是印度教的天神首领，因其统治一切，被尊为“世界之王”。他成了佛教护法神以后，释迦让他作了三十三天(忉利天)之王。其形象为女相帝王模样。 3、多闻天王是护世四天王...
高明和
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22500666784.html
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⑦梵释：梵天与帝释天。梵天，原为印度婆罗门教的创造神，是创造世界万物的始祖，佛教产生后被吸取为护法神，随侍于释迦佛右侧，持白拂，又为色界初禅天之王。帝释天，亦称天帝释，佛教护法神之一，称其为忉利天...安般守意经序 康僧会 译文 安般是佛教的大车船，用来把世俗苦海里漂荡不定的众生运载到彼岸世界去。其方法有六个步骤，用以制伏人的六种情识。情识有内外之分，眼、耳、鼻、口、身、意，这六种感官为内情...
康僧会
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534847091.html
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能破偈者，当截舌而谢之"，玄奘高踞狮座，陈义立宗，结果"凡十八日，莫敢当者"。于是玄奘声冠五印，得到大小乘诸派和俗众的一致推崇景仰，大乘人尊之为"大乘天"，小乘人尊之为"解脱天"，视之为佛教护法神。九...求法巡礼，还独得印度天才的佛教大师护法菩萨的秘传之作。回那烂陀寺后，戒贤深知玄奘已经学有成就，便命他给众僧讲《摄大乘论》、《惟决择论》。当时某有名的论师也在那烂陀寺讲学，并反对有宗《瑜伽师地论》的思想。...
不详
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如大梵天、帝释天、四大天王、韦陀、阎王等。二般供奉在大雄宝殿的两侧。 龙众：职掌兴云布雨的龙王。作为佛教护法神的龙众，有人大龙王、十六龙王等。龙王们兴云降雨，泽布苍生。据说龙众的天敌金翅鸟也皈依...人，又要护法、保护众生。 乾闼婆：乐神和香神。同紧那罗一起奉侍帝释天，紧那罗唱歌，乾闼婆则奏乐。在中国佛教中著名的飞天就是乾闼婆的形象。 阿修罗：又称“阿须罗”、“阿苏罗”，是一种非神、非人亦...
不详
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高2．7米，金脸金衣。大梵天王本是印度婆罗门教的创造宇宙万物之神。佛教把他吸收为护法神。大梵天王已经完全汉化，形象为中国帝王模样。佛经上说，释迦牟尼降生时，他与帝释天分侍左右。帝释天，泥塑，高2．7米，金脸金衣。他本是印度婆罗门教的天神首领，因其统治一切，被尊为“世界之王。。。。他成为佛教护法神以后，释迦让他作了三十三天(忉利天)之王。其形象为女相帝王模样。 殿两侧有金妆塑像十二尊，每侧六...
高明和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22491066722.html
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一斑。画卷中八大龙王的造像均已人形化，这充分表明了它们与印度密宗的密切关系。在佛教中，这八大龙王为群龙之首，均皈依佛祖，为护法神。
这八大龙王皆为白族人民接受，并以不同形式反映在白族文化中，其中...而作为佛教护法神的龙既善变化，又能行云布雨的功能对汉族和白族龙文化体系的发展和完善起到了关键性作用。
汉族龙在人们的观念中自古已有善变的神性与能升天、显祥瑞之兆的功能。龙能大能小，能幽能明，既可...
郑筱筠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06592782647.html
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社会之间是一种相互映照或同构的紧密关系。 从对社区文化的考察中，我们看到佛教和民间守护神信仰是影响社区人民生活的两大意义体系。在藏族文化的阶序中，地方神都被纳入佛教的体系，成为佛教的护法神，因此，在社区宗主寺隆务寺大经堂的回廊中，阿米夏琼等地方神以佛教护法神的角色出现，在大型“唐卡”像中阿米夏琼神以其社区地方神之王的地位位居画像正中，骑马腾空身着盔甲、头戴红樱帽巡游在热贡境内群山之上的当空，它可以...
索端智
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